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在农业建设的成就下,特拉卡埃勒尔有了足够的威望进行更深层次的宗教文化改革,从而统一和凝聚阿兹特克人的思想意识。
他做的第一件事,便是废立神明!
他把战神,墨西加的守护神,维齐洛波奇特利升格为太阳神主神,而把原初太阳神特斯卡特利波卡废黜。
确立墨西加人神佑民族的地位。
他做的第二件事,便是修改历史!
在他的修改下,阿兹特克人不再是来自西北阿兹特兰的一支半游牧犬裔后代,而是远古特奥蒂瓦坎文明的传承者,辉煌的托尔特克文明的继业者,拥有光荣历史的神佑族裔!
而新的太阳神维齐洛波奇特利也变成了托尔特克人的创造神,并传达神旨让托尔特克人加入伟大的墨西加人之中。
随后,所有记载阿兹特克人另一种历史的典籍石刻都被完全抹去。
伴随着蒙特苏马一世的扩张,所有被征服城邦都必须交出传承祭盘,销毁一切“污蔑”
的典籍。
过往的历史成为只在王族和高级祭司间流传的禁忌秘闻。
如此数代人,到了今天,神佑族裔的理念已经深入到墨西加人的信念中,建立起强大的民族自豪感和向心力,以及统治已知世界的冲动与决心。
在修洛特看来,这等同于诗经的天下观念,加上董仲舒的天人感应,君权神授。
用一句话来说,便是坚信天命在我,注定统治天下!
这是世界上所有强大民族必须具备的根本信念,也是一个国家和文明真正崛起的思想内核。
翻开历史,任何一个强大的文明,都会有类似的思想强化。
华夏会说,普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣!
我们是天朝。
古埃及人会说,法老是天神的儿子,在死后住入金字塔以通天。
日本人会说,神道天皇,万世一系!
天皇的祖先是太阳神。
奥斯曼人会说,奥斯曼之梦,天下之主!
他可能强如奥斯曼。
英国人会说,统治吧,不列颠尼亚!
上帝保佑女王。
美国人会说,昭昭天命!
尽取并支配上帝赐予的美洲,以大行托付于我之自由权利与联邦自治。
在修洛特看来,西方殖民者最为狠辣的手段,就是以不同的生活方式和宗教信仰为名义,抹去暂时落后国家和民族的思想自信,从而摧毁对方今后崛起的可能。
杀人莫过于诛心。
面对印第安人,西班牙殖民者烧毁所有典籍历史,大肆宣扬白人在传染病面前的抗性,是上帝的偏愛,而毫无抗性的被征服者则是劣等的弃民,以此来抽去印第安民族的脊梁。
然而面对疾病抗性更高的黑非洲族裔,这种说法又变成了黑非洲族裔愚昧无知,智力低下。
千百年以来,类似的手段会不断的被殖民者应用,从生活、制度、文化到信仰,来更好的掠夺、征服和统治世界。
而一个民族一旦彻底跪下,再想要站起,就难之又难。
修洛特始终相信,决定民族命运的并不是科技的差距,而是更深层次的内核。
未来软弱无能的中美洲各国,还有虚弱无力的南美高原各国,用漫长的衰退证明着这一点。
夜黑风高,吾俯案疾书。有诗为证,曰一蓑烟雨,点江南。一点流光,终虚幻。一抹情深倏然,杀气迎面而至,吾躲闪不及。哎呀滚,少在那儿文邹邹,简介呢?什么时候交?那个那个,咱能不能先把刀放了,有话好好说?吾小心的将刀锋推开了些许,内心惶惶。屁话,要么交简介。要么,我宰了你?吾肝胆欲裂少侠饶命,借宝刀一用。干嘛?我自横颈成一快,留取简介待后来。哐啷咳,救命,我不要简介了吾提刀冷哼,斜睨眼前之人。呵呵呵,想的美。未完,待续...
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