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要不是我多了两千年的文明,和他们比起来真的是小巫见大巫了,不值一提。
用石灰制浆是在汉代才盛行的法子,他们现在就试验出来了,真的是太难得了。”
嘴上说道:“周冲制浆之法与先生之法有所不同,不是用石灰,而是烧草木,取其灰。”
这点,师徒二人绝对没有想到,也没有试验过,很是好奇,就是尉缭这样的持重之人也是不免惊奇,问道:“草木可以取灰,能造纸?”
“这还用问嘛,后世不是这样干的嘛。”
周冲在心里有点笑话他们问了一个不该问的问题,道:“那是自然。”
事实证明,草木灰比石灰的碱性大,更适合于脱胶制浆,制出来的纸质量要高得多。
蔡伦造纸就用的是草木灰,而不是石灰。
师徒二人的兴趣大增,齐声道:“走,烧草木去。”
提着斧子,对准树木就抡开了膀子。
要是别人,肯定会以为师徒二人心急。
周冲却品出了师徒二人与众不同的可贵品质:实事求是的科学精神!
师徒二人之所以如此表现,并不是因为二人心急,想看个究竟,而是二人想一探究竟,弄个水落石出,这就是我们现在提倡的科学精神。
这种精神,中国某所着名的学府称作“田野精神”
,意思是说要亲自去体验,不是道听途说,凭空臆断,何等的珍贵!
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中华文明之所以能够悠久灿烂,还不是我们的祖先具有这种可贵的品质?《墨子》里的科学现象,是墨子亲自试验过的,只不过有很多现象因为时代原因他无法解释罢了。
现代那些打着学者牌子,到处招摇撞骗的人们,一心只图赚钱的所谓“学者”
们,可以扪心自问了!
周冲也是感动,提着斧子走到另一棵树前,抡圆了膀子,对着树身砍去。
一时间,咚咚的伐木之声响过不停。
尉缭师徒二人放声歌道:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。
嘤其鸣矣,求其友声,相彼鸟矣,犹求友声。
矧伊人矣,不求友生,神之听之,终和且平。
伐木许许,酾酒有藇,既有肥羜,以速诸父。
宁适不来,微我弗顾,於粲洒扫,陈馈八簋。
既有肥牡,以速诸舅,宁适不来,微我有咎。
伐木于阪,酾酒有衍,笾豆有践,兄弟无远。
民之失德,干糇以愆,有酒湑我,无酒酤我。
坎坎鼓我,蹲蹲舞我,迨我暇矣,饮此湑矣。”
这是《诗经•;伐木》,师徒二人抑扬顿挫地唱得很是动听,悠扬的歌声飘洒在山间,别有一番劳动韵味。
望着热情上腾的师徒二人,周冲心里打鼓了:“这造纸术和做豆腐不同,豆腐我小时做过,造纸术我也只是书上看到的,还没有试验过,要是一个差错,造不出来,丢了我豆腐周的面子事小,浪费师徒二人的热情,如何是好?”
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