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以前,陀鲁婆在立下神人之约之后,不理解祭祀为什么会壮大天神的力量。
但经过他反复的研究,甚至以自己作为试验,终于发现了其中一点点奥秘。
祭祀,成就的不是天神,而是神性。
众生的祭祀,有一种植物生长、开花、结果、又落于大地的感觉。
而神性就是那枚果实,祭祀就是供养的营养,天神只不过是附带着成长的那株植物。
只要举行祭祀,那么就必然有回应。
甚至陀鲁婆发现了一个现象,许多本来不存在的神,在祭祀之后,就开始诞生了。
好在,这枚神性果子没有人采收,而植物的寿命又很漫长,他还没有看到种子再次长成天神的情景。
百万年的魔怪战争,天神不只是战胜了魔怪,也战胜了众生!
这些大地众生习惯了天神的伟力,却忽视了,这天神所代表的现象本就早已存在。
那塑造一切的潜名者,已经将所有一切都制作完成。
反而天神,不过是一切随后依本质而附和众生显化的一种形象。
而陀鲁婆,现在要做的,就是将这一切剥离开来。
要让众生分别出,天神不过是神性的依附。
只要取悦神性,那么天神是可有可无的。
当然,现在,凭着这些祭司,还做不到剥离天神而直接祭祀神性,但不是还有自己吗?
陀鲁婆看着自己手上拿着的图卷——神人之约。
只要他能够做到让众生依据固定的仪式祭祀神性,那么这大地之上将有一种统一的,足以衡量的标准。
而不是依据某些天神的好恶决定他人命运!
这些年来,陀鲁婆收复了很多的部落,也听到了许多天神的故事。
这都是他以前签订神人之约之时,没有考虑到的东西。
不同的部落祭祀不同的天神,初看没有什么,但实际上,天神性情不一。
一个大部落可能因为一个天神的要求而奔忙到破碎,一个小部落也可能因为祭品不能达到要求被抛弃。
而这次来到大地之上,给了他更多的,思考如何改变的机会。
既然祭祀的对象是神性,那么何必还要忍受天神附加其中的意志刁难!
他要立下一个统一的标准,使神灵仅仅作为一个施予者,而不能作为评判者!
只要部落供上足够的祭品,那么就能够得到对应的奖励。
以前,大地众生是奉养天神而承生存的命运,那么自己就来提出承天秉命吧!
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