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第95章 禁制坏了（第1页）

离开炼器堂，李道凡一刻也没有耽搁，径直去了藏经阁。

今日已过去大半时间，他能在藏经阁停留的时间不会长。

藏经阁。

用宗门令牌刷了“门禁”

，李道凡直奔藏经阁二楼的灵植专区。

藏经阁分三层：

一楼书籍介绍的主要是修仙界的风物和一些常识性知识。

至于李道凡之前徘徊许久的武道专区，也在一楼。

以武入道毕竟小众，不能算作修仙界的主流，因为它在筑基前并不需要感悟天道。

武道讲究的是内圣外王，是个人精神意志的极致升华。

当武者的武道意志达到一个临界值时，它可以短暂地让其进入天人合一的先天境界，并推动精气神稳步增长，只要突破极限，武者就会迈入另一个境界。

齐国武林认为大宗师之上的境界是武神之境，道家真人则是认为这一过程是由后天回返先天，所以又将这一境界称之为“先天”

。

而修仙界对这一境界，有着统一的认知，那便是武道筑基。

武道筑基，所筑道基品质极为随机，以下品居多，对日后道途的局限性极大。

玄天宗不是纯粹的剑修宗门，所以在一楼的藏经阁，也有关于剑修的传承，御剑术则需上三楼。

即使是剑修，剑意大成之后，也需要感悟天道，以期天人合一，铸无瑕剑心。

剑修筑基却不似其它修炼方式，而是所有积累化作剑心一颗，以意取胜。

通俗地讲，也就是谁的剑意强，谁的剑招威力就大，意与气是相通的。

一般而言，初入“剑仙”

之境，剑修想在剑意方面分出高低十分困难，因为剑意的圆满之路太难走了，故而绝大多数剑修会另辟蹊径，通过修习高明的御剑术、提升神识、磨练剑招等途径提高自身实力。

一楼还有数量庞大的低阶基础术法，也有关于法术筑基的书籍，不过很少。

法修作为修仙界中古时期的主流，随着修仙界灵气的日益消散，浓郁程度大不如前，早已退出了历史舞台......之所以还能留存下来只鳞片爪的传承，也只是为了铭记这段历史。

不敢多放此类书籍，也是怕有人误入歧途。

二楼则存放有系统的修真百艺，中低阶功法、术法等书籍；至于三楼，李道凡还上不去，表面上的修为、修真百艺的资格认证他都不符合准入标准。

藏经阁二楼，灵植专区。

李道凡看得聚精会神，此时的他就像一粒干瘪的种子，拼命地吮吸着书本中的知识。

“开辟灵药田，首先，需要确保周围有灵脉。

疏通地气后，灵脉逸散的灵气可以链接到灵药田里，如此，可成最下品灵药田。

此步骤为，聚灵。”

芙蓉小筑旁边就是灵田，附近的缺月崖、风月山等，都是灵脉，理论上链接上这些灵脉逸散的灵气不存在问题。

除非芙蓉小筑刚好处在绝地上，但这绝无可能，修士对于气的流动有多么敏感，若是绝地，李道凡绝对会有不适感。

何况动土前晏几何用望气术看过，所以芙蓉小筑不可能处在绝地上。

而想要将一块绝地改造成藏风聚气，风调雨顺的吉宅，李道凡都不敢想象要有多强的阵法造诣才能办到。

如此思量一番，芙蓉小筑开辟灵药田的先天条件具备无疑，李道凡心中大定。

当然，即便是灵脉辐射不到芙蓉小筑，也阻止不了他开辟灵药田的决心，他大可布置小型聚灵阵......

只是，要是这么做了，芙蓉小筑的灵气浓度就要进一步下降了，将会变得不适合修炼，严重点甚至还会影响到附近灵田的灵气浓度，届时可能会惹得纠察人员上门。

因此，布置覆盖整个灵药田的聚灵阵，此方案为下下之选。

不过初级聚灵阵的布置方法，李道凡此行是一定要学的，毕竟它是公认的修仙者阵法入门的必修阵法。