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322 第四相关者孙恩（第1页）

韩俪的脸上满是担忧，既然这个地宫中有那种把人变成僵尸的病毒，那程源他们一行人进入地宫不就危险了，但是她看到简莘的表情，连忙说道：“简莘，这件事你千万不要和别人说，一旦被上层发现了，程源他们就真的出不来了。”

简莘点点头，她自然知道，这种能把人变成僵尸，还能快速传播的病毒是有多可怕，地宫中真的有这种病毒而的话，程源和高觉很可能被隔离。

韩俪接着说道：“不过也要加强周围的防御，要是真的有这种病毒，传播开来就危险了。

幸好岱山村已经搬迁，要是周围有居民就更麻烦了。”

简莘却说道：“俪俪姐，你不用担心了，这僵尸病毒是地宫的第一层防御手段，在杜弢触发之后已经失效了，后面还有人进入地宫，却没有感染僵尸病毒。”

简莘看着笔记本上的纪录说道：“在杜弢身亡之后，东晋皇室将月亮湾的事件封存，司马家的皇帝也没有再挖掘这个地宫的心思，但在那个时代保密工作很差，一些关于月亮湾地宫的消息还是流传了出去，在民间异变成了别的说法。”

“按照当时的说法，月亮湾是东晋皇室的龙脉，司马睿将东晋皇朝从中原带回来的宝藏藏在了月亮湾的墓穴中，甚至传言司马睿的遗体也葬在月亮湾之中，他所为的皇陵只是一个幌子，司马家害怕世家大族报复，这才将故作迷雾，设置了假皇陵。”

“这，怎么流传着这个样子？”

韩俪有些无语，简莘却说道：“郭璞点龙穴的事情很多人知道，留言就是从郭璞点龙穴的事情传播开的，既然郭璞这位大风水师点了龙穴，司马睿没有到底置之不理，而且司马睿当年封锁月亮湾地区的事情瞒不过老百姓，当时坊间都流传着司马睿秘密在月亮湾建造陵寝的传言，加上后来月亮湾地区的惨剧，给了老百姓更多的猜测，都认为是司马睿为了掩盖自己陵寝的真正位置，故意将周围的居民杀光。”

韩俪已经有些无语，原本虚无缥缈的事情，竟然被传的有鼻子有眼，简莘也无奈的说道：“也不知道郭璞关于兴旺司马家的东西就在孤山地宫的消息怎么传出去的，民间也流传起这个郭璞的预言，老百姓都认为司马家在孤山地宫埋藏了武器，作为皇室最后的底牌，这个传说就这样流传下去，整个东晋的首都邺城一直保持着这个传说，很多官员在书信和笔记中都提到了这个传言，大部分人都相信这个传言是真的。”

韩俪翻了翻白眼，她追问道：“也就是说后面还有人挖掘了月亮湾的地宫？”

简莘点点头道：“是的，司马睿死后，月亮网地区成了禁区，但是僵尸病毒在没有人类作为载体后，很快就灭绝了，但月亮湾已经被污染，周围再也没有居民居住，而月亮湾地区的动植物也受到一定程度的污染，也不再有人耕种和打猎，几十年过去了，月亮湾就成了荒废的地区。”

“随着时间的推移，月亮湾有司马睿真陵寝的消息没有消失，反而被民间传说补充的有鼻子有眼，而且从邺城地区传播开，甚至连北方的胡人政权都知道，东晋的开国皇帝埋藏了一批宝藏的消息。”

“到了东晋的末年，爆发了一起很严重的农民起义，实际上这并不是一起农民起义，而是一场宗教起义，整个反叛的领导者名叫孙恩，是五斗米教的精神领袖。”

韩俪感慨的看着简莘，不愧是大学的教授，短短的半天时间，她就整理出这么多的信息，找到这么多和月亮湾有关的历史记录。

简莘继续介绍道：“这个孙恩是五斗米教的传人，而这个五斗米教，是道教的一个分支，在汉代就是很流行的宗教，一直到了东晋时期，已经成了信徒百万，影响整个东晋的大型宗教，而这个孙恩，就是当时五斗米教的领袖。”

“实际上五斗米教并不是邪教，在三国时期割据蜀中的张鲁，就是五斗米教的领袖，他在蜀中控制的地区，就是中国历史上第一个政教合一的政权，只是这个政权是地方性的小政权，在刘备入蜀之后，张鲁稍稍抵抗了一下，立刻就举手头像了。”

“这个五斗米教擅长‘米符’，就是用五颗米扔在酒水里，让人一口服下去，就能治愈各种疾病，反正在那个时代，治病纯粹看运气，而‘米符’这种心理安慰的疗法，也还真的能够治疗一些疾病，至少能够缓解那些小病的痛苦，孙恩对五斗米教的教义很精通，还很擅长制作米符，据说他做的米符十分灵验，经常有人跋涉万里专门来他门下求符。”

“孙恩对待人民很和蔼，每天都会制作大量的米符，他免费将这些符送给穷人，甚至还主动深入贫民区，向他们传播五斗米教的教义，所以孙恩拉拢了一大批人，他们都认为孙恩是天尊转世，是上天派来救助大家的。”

“这个孙恩一开始只是一个虔诚的传教士，在他羽翼丰满之后，孙恩也有了别的心思，当时他的传教地点主要是两广和福建地区，还有浙江的南部地区，在当时，这里都是瘴气横行，山高水远的地区，而当时的社会动弹，苻坚在王猛的辅助下，统一了北方地区，准备南下灭亡东晋，完成江山一桶。”

“所以当时国家对老百姓的压榨十分严重，在北方这个大敌的注视下，就算东晋是个软弱的朝廷，依然开始了军备竞赛，而这场军备竞赛的结果，就是偏远地区的人民再次受灾，家中的男丁要去前线战斗，家中的女眷还在从事生产，缴纳大量税负，在那个时代中，两广和福建地区可谓是民不聊生，这也为孙恩传教奠定了基础，只有这些一无所有的可能人，才会投身于宗教中寻求暂时的安宁。”